Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

О лицеприятии.

Как хочется жить! Жизнь так прекрасна! Дыхание. Солнечный свет. Тепло и холод. Ближний, стоящий рядом с нами. Любимый человек наш. Это все - жизнь. Жизнь прекрасна и так хочется жить. Всегда жить. Мы и за эту временную жизнь держимся, а как нам хочется, чтобы она, временная, переросла в вечность. И каждый из нас, каждый, за исключением, может быть, нескольких людей из миллионов, которые огрубели окончательно и потеряли смысл жизни окончательно, каждый из нас хочет жить по-Божески. Каждый из нас хочет любви. Каждый из нас хочет того, о чем ему говорит сердце: тепла, радости, нежности. Каждый из нас хочет так жить, чтобы всем окружающим было хорошо.

Но, кроме этой жажды жизни, есть что-то такое, что мешает нам жить, что убивает нас, что удаляет нас от вечности, что мучает нас ежедневно, ежечасно, ежеминутно. И мы все знаем, что это. Называется это страшное одним словом: "грех". Вот причина смерти. Вот причина страданий. Вот

49

причина боли. Вот причина старения нашего. Вот причина нашей усталости, страхов наших. Это грех, родненькие. Это тот яд, который убивает -отторгает нас от жизни, затуманивает наши глаза, делает холодным наше сердце.

Сколько их, грехов, страшных грехов: зависть, ревность, блуд, пьянство, воровство, гордыня. И есть среди них грех, которому мы все поддались и который нас мучает, но о котором мы очень часто даже не догадываемся, что он мучает и убивает нас. Это грех лицеприятия. Говорим на исповеди: "Гордился. Осудил. Обманул. Позавидовал". Но как редко мы произносим: "Лицеприятным был". А Иоанн Лествичник, великий подвижник, преподобный Иоанн Лествичник, который учил и учит нас, как взойти к Богу, этот грехи особо отмечал!

Что есть лицеприятие? Послушаем святого. Иоанн Лествичник говорит: "Лицеприятие - не боязнь Бога, и трепет перед ближним". Когда человек не боится Бога, а дрожит перед ближним, вот это есть лицеприятие. Вот что нас мертвит, родненькие. О Боге забываем, а условия жизни принимаем. Бога не боимся, а мнения людей боимся. Пока мы дети, для нас все ясно, где правда, а где ложь, где зло, а где добро. Но чуть подрастаем, и совершенно забываем, что зло есть зло, и что нам нужно не зло, а нам нужно добро. Мы начинаем подчиняться инстинкту стаи, толпы. Все так одеваются - и я так буду одеваться. Все так говорят - и я так буду говорить. Все ругаются - и я буду ругаться. Все обманывают - и я буду обманывать.

Еще в детском саду воспитательницу дети слушаются, а уже в школе -начинается: один дерзит учительнице, и я буду дерзить, один уроки не делает, - и я не буду делать уроки. Кто сильнее, тому буду подражать, того буду слушаться. Так начинается лицеприятие. Дальше - больше. И вот уже мнение окружающих важнее законов Божьих, и вот уже исчезает страх Божий, и мы боимся одного: "Что обо мне другие скажут?". Мы становимся лицеприятны. Мы забываем, что Бог нам говорит: "Лгать нельзя, завидовать нельзя, а надо человека любить, надо прощать его, понимать его, и душу ему отдавать", - и мы лжем, смеемся, завидуем, обижаем и обижаемся. Мы о Боге забываем и думаем только о том, что люди скажут, что люди о нас подумают. И вот уже нам стыдно при людях перекреститься. В церкви все крестимся, а там, в трамвае, а там, в семье, а там, на работе - стыдимся. И вот нам уже стыдно доброе говорить. Нам уже стыдно сказать: "Это же неправильно, так же нельзя!" И вот уже мат у нас вырвется в угоду другим матерщинникам. И крепнет, растет лицеприятие. А о Боге забываем. Бога теряем. Что люди скажут - вот что для нас главное.

Лицеприятие убивает нас, топчет нас, отнимает у нас нашу веру и надежду на Царство Божие. Мы, верующие люди, должны выйти из храма и нести веру православную в мир, проповедовать любовь, проповедовать

50

верность, проповедовать покаяние. Но такие ли мы там, в миру, какие здесь, в храме? Здесь - "Господи, помилуй!". А там: "Соседка - дура. Сестра - подлая. Все - плохие. Все - нехорошие". А. ведь надо же понимать, что каждый человек - целый мир, и в каждом человеке есть и доброе и хорошее. Если мы с Богом, мы будем это доброе искать в каждом человеке. Попробуйте прожить день и искать в людях только хорошее, и тогда вы скажете: "Отава Богу, что у меня был этот день!", - ибо будет у вас в душе мир и любовь, Царство Божие внутри вас будет.

Но мы ищем другого. Мы свои грехи не хотим видеть, но готовы за любую мелочь осуждать другого, в каждой незначительной слабости человека видеть плохое.

Всех осуждаем. И вот уже вокруг нас - ад. Оказывается все люди плохие. Но кто их сделал плохими, если не мы сами? Чего ищем, то и находим. Ищем в людях плохое - вот все и плохие.

Как я смотрю? Каково мое око? "Светильник тела есть око", - говорит Господь. Если око твое черно, каков же ты, человек? Спасёшься ли ты? Если ты видишь все черным и грязным, то уже здесь, на земле, для тебя начинается ад. А если ты видишь вокруг доброе, хорошее, значит ты любишь, а кто любит, тот не погиб, тот познал Бога.

Читаем в Евангелии: был человек по имени Закхей - мытарь, который народ свой обирал. Очень грешный человек. Богатство нажил за счет грабежа народа. И видно понял он, что вся жизнь напрасна: Этим богатством не взойдешь к Богу. Прослышал, что идет Спаситель Христос. Был он маленького роста и не мог из-за толпы увидеть Христа. Но как он потянулся к Богу! Не постеснялся, не испугался, не подумал: "А что люди обо мне скажут? Ведь обо мне только плохое знают, только грязное и черное", - а потянулся к Богу. На смоковницу поднялся, на дерево залез, чтобы оттуда увидеть Христа. И Христос в этой толпе тоже его увидел. Бог его увидел. Бог увидел его не как грешника, а как человека, который тянется к доброму, который хочет встать, хочет подняться, хочет с Богом быть, хочет хотя бы увидеть Бога, если не прикоснуться к Нему. И Бог говорит ему: "Закхей, слезь с дерева, мне сегодня надобно быть в твоем доме". И Закхей слез и сказал: "Радуюсь. Иди ко мне в дом". А толпа роптала. Толпа осуждала Но Закхей только об одном думал, как принять Господа, чем принять Господа, как постигнуть Бога? И говорит: "Отдам пол-именья моего нищим и, если кого чем обидел, возвращу четверицей". Он не сказал: "Разберусь, кто хороший, а кто плохой". Он не сказал: "Буду добрым делать доброе, а злым буду мстить". Он не сказал: "Господи, дай мне мудрости видеть грехи в людях и свои грехи". Нет! Он сказал: "Половину отдам, что у меня есть и пусть идут ко мне люди и скажут: "Ты меня обидел". Я им четверицею отдам. Каждому, кого обидел". Услышал это Господь и говорит: "Ныне спасение пришло в

51

дом этот". Пришло спасение ему, ибо этот сын Авраамов, ибо и он верующий, ибо пришел Господь взыскать и спасти погибшего.

А мы боимся, мы боимся искренне преобразиться раз и навсегда. Был плохим, завтра буду другим. И никто, никакая, людская молва, никакие мысли людей, никакие взгляды людей не повредят мне на этом пути. Брал - буду отдавать. Злословил - буду людям помогать. Был немилосердным - буду милосердным. Буду прощать. Буду искать хорошее в людях. И не хочу видеть зла. Если есть оно, зло, то Бог - Судия, Он рассудит. А мне жить надо. Не надо мне свое сердце пачкать грязью: завистью и блудом, ревностью и ложью. Не надо!

Женщина говорит на исповеди: "Всю жизнь я была грубая и жестокая, а дитя малое пришло, прижалось ко мне, и поняла я всю никчемность прожитой жизни. По-другому посмотрела на все. Много мне уже лет, но я теперь хочу жить, делая добро, жалея. Пусть голос мой уже груб, но он будет теперь произносить только нежные слова".

Вот этот человек пришел к Богу. Увидят ли люди это внутреннее преображение ее? Может, и не увидят. Но человек тянется к Богу. И будет с Богом.

Я помню, как зашла одна блудница в храм, избитая грехом, измученная, зашла и увидела крест, увидела Того, кто дал ей ее крест. Увидела и заплакала. И в минуту жизнь ее преобразилась. Другой она стала. Противен стал ей грех, и слезы полились. Люди разве заметили это преображение? Нет, люди не заметили, по-прежнему к ней и обращались, как к блуднице, по-прежнему осуждали, по-прежнему при ней анекдоты и маты говорили, но она стала уже жить по-другому, стала жить, отдавая людям свою молитву, свое добро, свое сердце. Стала ли жизнь ее лучше? Да стала. Хоть и много она горя познала, но теперь жизнь ее стала лучше, потому что увидела она свет Христов.

Сколько их, блудниц? Сколько их, грубых? Сколько их, Закхеев вот этих? Тянутся они к Богу, говорят: "Господи, не хочу жить, как жил, не хочу судить, как судил, не хочу лгать, как лгал, не хочу блудить, как блудил, не хочу заливаться водкой, как заливался ею".

Увидят ли это люди? Да не все ли равно, если это искренне, если идет из самого сердца.

Надо, чтобы это Бог видел, а людей не надо бояться, их надо просто любить, любить такими, какими они есть. Не судить их, а знать, что мы все одинаковые: один одним грехом побит, другой - другим. И всем нам надо идти вместе. Куда? Вместе нам надо идти к Богу. Любите друг друга. Аминь

1.02.1998г.